光線のスティンガ

刚刚在 QQ 上看到一条消息，我真的有点出离愤怒了。摘录如下：

相关报道，是中国人就转载！请大家将这个消息发送到你所在的每一个群，日本对中国的依赖程度现排最前，特别是对中国市场的依赖，如果中国人1个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产。如果中国人6个月不买日货，日本将有一半人失业。如果中国人1年不买日货，日本经济结构彻底瓦解，日本还能这样嚣张吗！你如果是中国人，不用你上战场当炮灰，是中国人就转发。不会在你的QQ加上太阳，也不会给你加QB。考验的就是你那颗中国心!!!

怎么样，热血沸腾了吧，有点想跟着反日青年们抵制日货了吧。而且再考察一下我国的贸易数据，不难发现，中国是日本的第二大出口对象国，贸易逆差惊人。日本人提起中国商品想到的是饺子。那么好！我们一起来抵制日货吧！

这就是真相的全部吗？怎么可能。稍微学过点宏观经济学的人都知道，在经济全球一体化的现在，任何一个大国对另一个国家实行经济封锁都会导致严重后果。特别挑出这个例子，显然是别有用心的。

这些只是某一小撮只为了自身利益挑拨中日关系的人刻意制造的所谓真相。如果再深入一点不难发现，日本对中国的出口的重头并非日用品、轻工业制品，也就是所能被抵制的“日货”上，而在与材料等化工产品。换句话说，就是：我们老百姓集体抵制日货，完全不能动摇日本经济的一丝一毫，因为日本对华贸易的重点对象是大型企业。

举个例子吧。我的一个老师有一次去渤海海域的一艘油轮上游玩，看到远处有一艘日籍邮轮。老师很奇怪为什么它能开入我国海域。过了一会儿，那艘油轮靠了上来，取走了船上所有的商品油，又开走了，就停在公海上加催化剂，制成高级润滑油。半个小时后，它又开回来，以几十被的价格把润滑油再卖给中方。中国没有技术，连高级润滑油的催化剂都做不出来！这其中的差价，这是你不买多少 SONY 电池才能挽回的呢？！

所以，不要再幼稚了。科技决定一切。请不要再像一百年前我们打洋鬼子时那样做出用狗血破除“洋人的巫术”之类的事了，笑死人了，真的。

落后就要挨打，所以只能自强。日本隐忍了二百年，用二百年的时间考察中朝社会、地形、布防，准备攻打中国的计划，虽然暂时失败，至少也让日本成为了世界第二的经济大国，海军实力仍然远超中国。

但就在这样严峻的情况下，为什么他X的还有那么一小撮人，面对不动脑子没有思想的大众大谈所谓的抵制日货？你他X连日本A片都抵制不了！我不生日本人的人气，气这样一个爱国、坚强的民族，除了嫉妒没有其它的解释。我气的只是还在夜郎自大，还在信口雌黄，还在不努力、不奋斗、不自强的反日混蛋们！为了表现自己，为了显示自己与其他人不同，为了获得引领“迷失的大众”的满足感，为了让女友觉得自己很“酷”，把祖国的前程作为玩物！

要爱国，自强可也。连给国家做贡献的能力都没有的人，连基本生活都要国家来付账的人，也谈爱国？

电影《雷锋不在的日子里》中有这样一个很经典的例故事：主人公去救被前一辆车撞倒的老人，老人明明知道主人公是恩人，却在子女的唆使之下指认是主人公撞了他，以此胁迫主人公赔偿医疗费。

我们现在在电视上、报纸上也常常看到类似的新闻，网络上的激素干将们也为此骂个不停。其实对这样的事情没必要摆出一副“爆豆”的姿态：静下心来想想，每天都会有“老大娘”“老大爷”摔倒又被人扶起，而每年才有那么几位不幸的人被赖上。从这一点来看，我们的社会风气并不算坏，不值得人们为此大升血糖。

从另一方面来看，其实，即使这些老人，或者老人的子女诬陷了救人者，也并不是非骂不可的。人是追逐利益的动物，天性中就像吸血鬼嗜血一样嗜好利益。“人之初，性本恶”，人自打生下来就会抢夺生存资源。“会哭的孩子有奶喝”——小到用哭声骗取奶水，大到学叫“妈妈”以换取父母手中的糖果，无一不是“性恶”的表现。

但并不是说人性本恶，就应该服从天性。人类是必须群居的动物，不可能同时保证所有个体的利益最大化，因此需要平衡利益。于是人类对自己软硬兼施：一方面用道德从心理上约束人的贪欲，另一方面，在法律的指导下，用警察、军队这些国家暴力机器强制协调人与人之间的利益冲突。

然而，道德终究只是一直克制，当暴力手段缺失的时候，人的本性就会显露出来。赖上恩人的老人们也不例外。首先他们有这样做的利益需求：上哪儿找肇事者赔钱呢？也不想自认倒霉。然后，法律手段受到法律本身缺陷和客观条件的制约，对老人们的约束力大打折扣：诉讼费都快赶上医疗费了，打啥官司？打官司要证人，谁没事儿给你作证？老人们在权衡利益之后，出此下策，从某种程度上来看，并不为过。道德不是上帝教给我们的，它只是人类制造出的使人自制的东西。

但并不是说在这种情况下，道德就应该让位于利益，否则人类早就灭亡了很多回了。如果统治者们能深刻地认识到人本趋利这一现实，那么解决的办法就在眼前。关键在于如何利用利益引诱人们人心向善。其实道德本身就是一种引诱，一种基于舆论力量的引诱。但这还不够，对于“人”目寸光的我们来说，基于物质的引诱恐怕更加有效，比如更加广泛地奖励助人为乐者而不是只把好处留给死了的“烈士”们。

怎么？觉得谈钱俗吗？孔子都不觉得俗你愤世嫉俗什么。孔子有个弟子下水救人，被救者要奖给他一头牛，弟子问孔子是否能收下。孔子说，如果你冒了生命危险救人什么都没得到，只会使更多的人不去救人；而收下牛，反而是对见义勇为行为的鼓励。现实就是如此，苍白而残酷。我们要做的，不是阿Q式的逃避，不是文革式的自欺，而是正视，看清，直到利用，这人本趋利的现实。